Bibliothèque des Emeutes
La téléologie, enfin
1) Finissons l’infini
Tout a une fin.
L’infini ne se vérifie pas.
Chaque division du tout est finie.
L’infini se divise entre ses divisions finies et un tout qui ne se vérifie pas.
La division de la division est un mouvement fini.
L’infini de la division ne se vérifie pas (1).

2) Commençons par la fin
Comme tout a une fin, sa fin est la première qualité, la première détermination, la première négation de tout.
C’est par sa fin que tout commence.
Le principe de sa fin est le contenu de la totalité.
Diviser la totalité jusqu’à la fin est le contenu de la totalité.
Chaque chose étant une division de la totalité, chaque chose dépend de la fin de la totalité.
Par la fin de tout se conçoit le contenu de chaque chose.
Dans le contenu de chaque chose apparaît la fin de tout (2).

3) Vérifions la vérité
La fin d’une chose est sa réalisation, sa preuve.
Seule la réalisation d’une chose est sa vérité, seule la vérité d’une chose est sa réalisation.
La vérité est à vérifier, la vérité est à réaliser, la vérité est à finir.
Le possible d’une chose, le contraire de sa réalisation, n’est vrai que tant que la chose n’est pas réalisée.
Ce monde est possible, mais il n’est pas vrai.
L’humanité est une possibilité, pas encore une réalité.
Le possible est infini, la réalité nie le possible : tout est à réaliser (3).

4) Téléologues de tous les pays, finissons-en
La téléologie est la logique dont l’être est fini.
La téléologie est la méthode de pensée dont la fin est le commencement.
La téléologie est la preuve, la réalisation de la finalité, le mouvement de la vérité.
C’est une pratique, un mode de vie, un jeu.
Les téléologues sont des absolutistes du but.
L’histoire est le milieu des téléologues, l’urgence et le débat en sont les extrêmes.
La négation de la téléologie est l’aliénation (4).

(Extrait du Bulletin n°7 de la Bibliothèque des Emeutes, 1994, augmenté d’une note de l’Observatoire de téléologie en 2011)